2021年9月3日星期五
跟進行列 導讀：F03《剛強壯膽》、F04《大放膽量 》
自成為基督徒那天開始，
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以神蹟奇事使教會人數增長，
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2021年1月29日星期五
回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳1703 ~ 箴言 31 章 28 節
感謝神！
感謝日華牧師寶貴的教導，
讓我們知道恩膏傳遞的方式，
可以藉著接觸屬靈偉人的講道得得到，
正如日華牧的的講道帶也能傳遞恩膏，
因為「恩膏」是一個奇妙和沒法量度的世界，
雖是看不見恩膏的流動，
卻能看見恩膏所呈現的神蹟，
讓人經歷和感受到恩膏的存在和威力，
因此許多人都渴慕得到恩膏，
對於事奉者來說更是吹之若騖和著迷，
有些更因這份優越感而迷失自己。
原來一位教師能教導人感受和經歷恩膏，
並藉「水向低流律」使恩膏不斷灌注入生命中，
而我們最重要的是懂得「留住這恩膏」。
我們也要認知不同的文化有不同接待先知的方法；
因為文化上的差異會導致「水向低流」的方式有所不同，
我們的接待方式要小心避免讓先知不自然或尷尬，
否則便會適得其反而使恩膏不能向下流。
而日華牧師的做法是看自己為先知的涼水，
連聽先知的講道帶時也會帶著尊重地跪著聽。
他就是一位成功承接到先知恩膏的佼佼者。
日華牧師切心研究《聖經》，
明白《詩篇133》的精意，
神的恩膏因臨到黑門山而流經整個國家，
對於許多沒有心機研究神話語的牧師來說，
根本一生也不會認知這些真理，
莫說去教導會眾如何得著恩膏，
就連他們的講道或分享也沒有恩膏的同在，
所以一間有恩膏講道和有神同在的教會，
世間是鳯毛麟角般罕有，
因此真命天字 — 錫安就是只此一家！
感謝日華牧師美好的見證及榜樣，
與及每天寶貴的教導及提醒，
感謝神每一天保守和帶領我們，
願神繼續大大祝福和恩膏日華牧師，
阿們。
感謝神！
👉信息來源：https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=16497
👉youtube：https://youtu.be/Ircx366-yVY
👉歌曲來源：https://www.zionnewsong.com/index.php?search=1471
#1471 獻敬拜赤心
獻敬拜赤心，
進到聖所將愛慕獻陳，
事奉永生神。
進到祢居所，
確信祢恩膏滿溢降臨，
煉淨我這心。
期待上帝祢傾聽應允，
臨在聖所中施恩顯憐憫。
到至聖所將心獻，
杜絕了世界吸引，
以讚美進到殿前尋著
上帝恩。
來到至聖所施恩處，
被我神榮耀遮蔭，
獻敬拜詩章奉呈音韻。
2020年12月29日星期二
回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳1660 ~ 馬太福音 10 章 41 節
感謝神！
感謝日華牧師寶貴的教導，
若沒有錫安對「恩膏」的教導，
真是很少人會理解信仰是有這個層面，
無怪乎香港普遍的基督徒會流於精神寄託的層面，
因為「恩膏」對信仰來說實在太重要了，
就等同沒有聖靈的信仰就不是相信三而一的神，
亦無法經歷 (約 翰 福 音 14:26) 的應許：
「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，
他要將一切的事指教你們，
並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。」
可見信仰沒有這位保惠師指教的話豈能走下去呢？
回想自己昔日讀書是基督教學校，
所返的也是大宗派分支的基要教會，
因此信主後三年所領受的全只是基要的教導，
縱然由讀書至返教會都會在《聖經》中，
知道有許多提及聖靈及恩賜的經文或神蹟，
都會視而不見、見也不明…便草草忽略了，
在這種不整全的信仰光境下，
因環境或現實的衝擊而妥協或放棄信仰，
實在是很普遍的事啊！
所以錫安的教導真是世上的明燈，
而日華牧師的信仰亦是世人的最佳榜樣啊！
原來恩膏是按著水向低流的方式流動或傳遞，
正如日華牧師講解《詩篇133》般，
神會被弟兄和睦同居而吸引，
看為何等地善和何等地美！
證明神確實很重視和要求神的家和諧，
聖靈亦在這樣的教會中運行和作工，
並以恩膏去恩澤和膏立珍惜的人，
我們要效法牧師般去保護聖靈，
珍惜這間有神和恩膏的新婦教會，
感恩我們能得著鍚安的身分和福份。
感謝日華牧師美好的見證及榜樣，
與及每天寶貴的教導及提醒，
感謝神每一天保守和帶領我們，
願神繼續大大祝福和恩膏日華牧師，
阿們。
感謝神！
信息來源：https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=16422
youtube：https://youtu.be/5DMd2NCPwy8
歌曲來源：https://www.zionnewsong.com/index.php?search=1551
#1551 今我跟隨神
今我跟隨神，
每天感慶幸。
心奮興、滿希望，
在復興中享厚恩。
為主工作勤奮，
更要態度誠懇，
唱出詩章愛歌，
獻上樂曲振奮。
今唱歌獻樂韻，
緊靠上帝暢快前行，
傾愛歌，獻感謝，
常頌讚代替憂憤。
願行義，好憐憫，
誠實與主結伴同心，
期待著天國降臨，
分享主愛心，
滿載樂韻。
每天感慶幸。
心奮興、滿希望，
在復興中享厚恩。
為主工作勤奮，
更要態度誠懇，
唱出詩章愛歌，
獻上樂曲振奮。
今唱歌獻樂韻，
緊靠上帝暢快前行，
傾愛歌，獻感謝，
常頌讚代替憂憤。
願行義，好憐憫，
誠實與主結伴同心，
期待著天國降臨，
分享主愛心，
滿載樂韻。
2020年12月11日星期五
回憶栽種恩 ─ 梁日華牧師自傳1649 ~ 馬太福音 10 章 41 節
感謝神！
感謝日華牧師寶貴的教導，
原來以利沙身上的恩膏是神迫不得已加給他的，
目的乃為了完成神的工作而賜給他。
因為要完成神超自然的工作或計劃，
絕對需要倚賴神的恩膏和神蹟。
但是神運用祂的恩膏是有指定的方法，
祂是全然掌管恩膏的施予及收回的，
因此人得了恩膏後切忌沾沾自喜。
法利賽人就是一群刻意錯失恩膏的人，
因為他們只懂尊重已故的先知，
如 (馬 太 福 音 23:29) 所記載：
「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！
因為你們建造先知的墳，修飾義人的墓，說：」
但卻會逼害現代的先知甚至釘死救主。
這是時至今日基督教界也貫徹而行的歪理，
一代又一代的先知都錯失了接待的機會，
重蹈覆轍了假冒為善的文士和法利賽人的錯誤，
這總歸咎於他們對信仰完全不認真的緣故，
一味盲目跟隨法利賽人故有的形式和傳統去做，
並沒有根據《聖經》的權威及原則而行。
《聖經》教導我們要以基督的心為心，
意即要理解神的心思意念為中心。
事實上我以往曾讀過基督教學校；
也返過好幾間基要的教會，
卻沒有一間是強調《聖經》的教導，
更遑論在人生中要以基督的心為心，
我都是返了錫安才真是明白神的話是活的，
並且認知 (羅 馬 書 12:2) 的重要：
「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，
叫你們察驗何為 神的善良、純全、可喜悅的旨意。」
明白神和神的心思意念是至高和首要的，
完全顛覆了我對信仰的價值觀和見解啊！
感謝日華牧師美好的見證及榜樣，
與及每天寶貴的教導及提醒，
感謝神每一天保守和帶領我們，
願神繼續大大祝福和恩膏日華牧師，
阿們。
感謝神！
信息來源：https://www.ziondaily.com/2.0/web/word_of_god_02a/view.php?id=16400
youtube：https://youtu.be/Vh8IdFVMg5E
歌曲來源：https://www.zionnewsong.com/index.php?search=1534
#1534 全傾出我心與靈
願獻上活祭，
盼與神連繫。
年月默然飛逝，
但我心越奮發堅毅，
情意、誠摰不會停歇枯萎。
全傾出我心與靈，
全傾上熱烈愛情，
靈裡感應，
誠意願神光輝照映。
求可瞻仰主美榮，
求可敬奉在聖殿呈奉心靈，
讓我踏進主居所誠心的尊敬。
2020年6月29日星期一
誰能行出五餅二魚與從灰燼中復活的神蹟？
【如何能行出死人復活神蹟呢？】
—死人復活神蹟比「五餅二魚」神蹟高級，資格也較高。
—行出神蹟能力的兩大因素是「撒種程度」和「需要的出現」。
—主耶穌能行此神蹟，末後日子，新婦級基督徒也成長到這個階段行出同樣神蹟。
灰燼中復活之前，必先出現「五餅二魚」的神蹟。
「五餅二魚」這種神蹟，只是將死物複製出來，所以，當我們不斷相信，自己有一天能夠使人「從灰燼中復活」的時候，在這之前，必定會先出現「五餅二魚」的神蹟。
就如主耶穌在世時，曾經行過很多神蹟，包括兩次行使「五餅二魚」複製食物的神蹟，最後，才使自己從死裡復活。
所以，當有一日，我們能夠使人從灰燼中復活之前，必定會先出現製造「五餅二魚」的神蹟。
就如一個人在大學畢業前，必須先從幼稚園、小學和中學畢業，才能升上大學，並從大學畢業。
神蹟的領域亦一樣，是拾級而上，由行使初階的神蹟，藉著信心的成長，以及不斷撒種，才能夠一步步行出更高級、更難的神蹟，最後，才能行使出聖經中最高級的神蹟，就是使人從死裡復活，並行使永遠審判的能力。
「五餅二魚」這種神蹟，只是將死物複製出來，所以，當我們不斷相信，自己有一天能夠使人「從灰燼中復活」的時候，在這之前，必定會先出現「五餅二魚」的神蹟。
就如主耶穌在世時，曾經行過很多神蹟，包括兩次行使「五餅二魚」複製食物的神蹟，最後，才使自己從死裡復活。
所以，當有一日，我們能夠使人從灰燼中復活之前，必定會先出現製造「五餅二魚」的神蹟。
就如一個人在大學畢業前，必須先從幼稚園、小學和中學畢業，才能升上大學，並從大學畢業。
神蹟的領域亦一樣，是拾級而上，由行使初階的神蹟，藉著信心的成長，以及不斷撒種，才能夠一步步行出更高級、更難的神蹟，最後，才能行使出聖經中最高級的神蹟，就是使人從死裡復活，並行使永遠審判的能力。
神蹟級數成長的兩大因素 — 撒種和需要。
日華牧師指出，神蹟級數的成長，有兩個最主要的因素，正因為日華牧師早已認識這兩個因素，所以，他才能夠擁有於「說的聚會」中行使這些神蹟的能力。
這兩個因素，第一是撒種，第二是需要。
日華牧師自建立教會開始，已不斷為到行出各種醫治神蹟和恩賜運作而撒種，而且，每一次聚會，都是不收分毫，亦不會公開收奉獻。其次，「說的聚會」集合了一大群有需要得醫治的病人，當我們憑信心去禱告，神自然就會按我們的需要和信心醫治病人。
而「五餅二魚」的神蹟呢？
同樣需要有這兩個因素——撒種和需要。
我們曾否為到能夠行出「五餅二魚」的神蹟而撒種呢？當然有！
錫安教會曾多次為到大災難而進行大規模儲糧行動及撒種
同樣需要有這兩個因素——撒種和需要。
我們曾否為到能夠行出「五餅二魚」的神蹟而撒種呢？當然有！
錫安教會曾多次為到大災難而進行大規模儲糧行動及撒種
(1) 撒種
日華牧師曾多次帶領錫安教會的弟兄姊妹，為到可能出現的大災難而進行大規模儲糧行動，而且，過去35年，錫安教會於暗中，亦不斷在經濟和物資上，撒種給生活有困難的孤兒寡婦及有需要的肢體。
(2) 需要
(2) 需要
主耶穌行使「五餅二魚」的神蹟時，是因為當時在場的數千人都有這個需要，所以，主耶穌就行出這個神蹟，即場餵飽他們。
既然，錫安教會曾為「五餅二魚」的神蹟撒種，並且，不是一、兩次，而是很多、很多次，甚至，每一次都是不計代價地去做。當有一日，世人有這個需要的時候，我們就可以向神支取行這個神蹟的資格，在眾人面前行出「五餅二魚」的神蹟。
而錫安教會已經合資格成為新婦，擁有使人從死裡復活，甚至從灰燼中復活的能力，對比「五餅二魚」的神蹟，只是將食物複製給有需要的人，其難度，不只是高幾倍，因為已死的物件，對比有生命的動物、植物，甚至人類，當中，死物與活物之間的差距，是無限大的。
大家能夠想像，叫人從灰燼中復活，難度比製造「五餅二魚」的神蹟，要高出多少倍呢？
對比使人從灰燼中復活，其實，製造「五餅二魚」的神蹟，只是不斷複製已死的魚，以及由麵粉所造沒有生命的餅。
並不需要重新將生命，賦予死了的魚，亦不需要將已化灰的魚，重新造出骨、肉、神經線、血液、皮膚、內臟及器官，亦不需要將麥子所造成的麵包，由微粒子再次變回枝子上，有生命繼續生長的麥子。
歸根究底，「五餅二魚」只是不斷複製已死的魚和麵包，並不用複製生命和回復生命原有個身體，在神看來，並不是叫這些已煮熟的魚和餅從死裡復活。所以，「五餅二魚」的神蹟，不單絕對比「從灰燼中復活」容易得多，甚至其行使資格，也必定低得多。
因為，當時主耶穌所複製的，是一條可以吃的魚，而不是一條活生生的魚，也沒有叫人找數千個鍋，將這兩條未煮熟的魚，變成可以給五千人吃的食物。
當主耶穌行完這個神蹟之後，這些魚已經煮熟了，隨時可以食用，另外，那五個餅亦一樣，是隨時可以食用，所以，這裡沒有牽涉到關於復活的層面。
因此，錫安行使「五餅二魚」的神蹟還會有難度嗎？當然是絕對沒有問題！
然而，我們行出「五餅二魚」的神蹟，並不是如大衛高柏飛般，在人面前以魔術表演來賺取掌聲和金錢，而是為了榮耀神，為了服侍有需要的人！
【文章重點整理】
既然，錫安教會曾為「五餅二魚」的神蹟撒種，並且，不是一、兩次，而是很多、很多次，甚至，每一次都是不計代價地去做。當有一日，世人有這個需要的時候，我們就可以向神支取行這個神蹟的資格，在眾人面前行出「五餅二魚」的神蹟。
而錫安教會已經合資格成為新婦，擁有使人從死裡復活，甚至從灰燼中復活的能力，對比「五餅二魚」的神蹟，只是將食物複製給有需要的人，其難度，不只是高幾倍，因為已死的物件，對比有生命的動物、植物，甚至人類，當中，死物與活物之間的差距，是無限大的。
「五餅二魚」的神蹟不涉及死裡復活，行使資格較低。
大家能夠想像，叫人從灰燼中復活，難度比製造「五餅二魚」的神蹟，要高出多少倍呢？
對比使人從灰燼中復活，其實，製造「五餅二魚」的神蹟，只是不斷複製已死的魚，以及由麵粉所造沒有生命的餅。
並不需要重新將生命，賦予死了的魚，亦不需要將已化灰的魚，重新造出骨、肉、神經線、血液、皮膚、內臟及器官，亦不需要將麥子所造成的麵包，由微粒子再次變回枝子上，有生命繼續生長的麥子。
歸根究底，「五餅二魚」只是不斷複製已死的魚和麵包，並不用複製生命和回復生命原有個身體，在神看來，並不是叫這些已煮熟的魚和餅從死裡復活。所以，「五餅二魚」的神蹟，不單絕對比「從灰燼中復活」容易得多，甚至其行使資格，也必定低得多。
因為，當時主耶穌所複製的，是一條可以吃的魚，而不是一條活生生的魚，也沒有叫人找數千個鍋，將這兩條未煮熟的魚，變成可以給五千人吃的食物。
當主耶穌行完這個神蹟之後，這些魚已經煮熟了，隨時可以食用，另外，那五個餅亦一樣，是隨時可以食用，所以，這裡沒有牽涉到關於復活的層面。
因此，錫安行使「五餅二魚」的神蹟還會有難度嗎？當然是絕對沒有問題！
然而，我們行出「五餅二魚」的神蹟，並不是如大衛高柏飛般，在人面前以魔術表演來賺取掌聲和金錢，而是為了榮耀神，為了服侍有需要的人！
- 神蹟的領域是拾級而上，藉著信心的成長及不斷撒種，才能夠行出更高級、更難的神蹟，而最高級的神蹟，是使人從死裡復活，並行使永遠審判的能力。
- 錫安已滿足了神蹟級數成長的兩大因素 — 撒種和需要，並且已合資格成為新婦，已擁有使人從死裡復活，甚至從灰燼中復活的能力，行使「五餅二魚」的神蹟，絕對沒有問題。
- 錫安已滿足了神蹟級數成長的兩大因素 — 撒種和需要，並且已合資格成為新婦，已擁有使人從死裡復活，甚至從灰燼中復活的能力，行使「五餅二魚」的神蹟，絕對沒有問題。
-因著「五餅二魚」的神蹟不涉及死裡復活，行使資格較低，所以行使從灰燼中復活的神蹟前，必先出現「五餅二魚」的神蹟。
- 目的並非賺取掌聲和金錢，而是為了榮耀神，為了服侍有需要的人！
- 目的並非賺取掌聲和金錢，而是為了榮耀神，為了服侍有需要的人！
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